第十五课 方言祷告

“方言”在今日教会常被贴上情绪标签：有人视它为复兴火花，也有人敬而远之。圣经却用最平实的笔触记载：一种从圣灵涌出、向神倾诉的祷告语言，能把“说不出来的叹息”化作天上的得胜。愿我们回到圣经，也回到心灵最深处的敬拜。

一、方言祷告的目的 — 让“灵”先开口

1、对神说话

【林前 14:2】那说方言的，原不是对人说，乃是对　神说，因为没有人听出来。然而他在心灵里，却是讲说各样的奥秘。方言首先是一种垂直语言：无需翻译，也无需听众，它的终端永远是神的宝座。

2、造就自己

【林前 14:4】说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。“造就”─ 把灵宫加高一层。每日的悟性祷告像砖块，方言祷告像速凝水泥，使灵里更稳固、更敏锐。

3、释放叹息

【罗 8:26】况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。当遭遇突然打击、语言穷尽，圣灵把“叹息”转成“方言”，让祷告不中断，且与神旨对齐。

4、为主见证

【林前 14:22】这样看来，说方言不是为信的人作证据，乃是为不信的人；作先知讲道不是为不信的人作证据，乃是为信的人。五旬节三千人悔改（徒2章）、哥尼流全家蒙恩（徒10章），都因先听见“别国的话”，再听见“同一位主”。

二、方言祷告的形式——三种场景，三种声浪

1、个人私祷 ─ 随时、随地、轻声

【林前 14:15】这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。【林前 14:18】我感谢　神，我说方言比你们众人还多，形式：或走、或躺、或跪、或工位上，舌头发出灵里节奏，外人听不见，天使却侧耳。

2、集体灵歌 ─ 同声、敬拜、不需翻译

【弗 5:19】当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。众口同音时，像灵界管弦乐团，向神奏出“哈利路亚”的歌声。

3、公开方言 ─ 限量、轮流、需翻译

【林前 14:27】若有说方言的，只好两个人，至多三个人，且要轮流着说，也要一个人翻出来。

【林前 14:28】若没有人翻，就当在会中闭口，只对自己和　神说就是了。目的不是热闹，而是“教会得造就”；次序若乱，恩赐立刻成绊脚石。

三、方言祷告的案例

 1、在五旬节 

【徒 2:4】他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。120 位门徒说方言，

结果：15 地区旅人听见“神的大作为”，三千人受洗，教会诞生。

2、哥尼流家

【徒 10:44】彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。

【徒 10:45】那些奉割礼和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇，

【徒 10:46】因听见他们说方言，称赞　神为大。结果：外邦人首次被正式接纳，福音跨出种族藩篱。

3、在以弗所

 【徒 19:6】保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言。

【徒 19:7】一共约有十二个人。亚细亚省福音启动，两年后以弗所教会成为亚洲母会。

结论方言祷告不是教会复兴的装饰品，而是圣灵赐给每一位信徒的属灵呼吸。它让我们在语言穷尽时仍能向神倾心吐意，在悟性昏沉时仍能被灵里更新，在个人软弱时仍能靠圣灵代求。五旬节的火、哥尼流家的门、以弗所的灯，都因这“说不出来的叹息”而被点燃、被敞开、被照亮。

今日教会若要走出公式化的祷告窠臼，就必须重新认领这份恩赐—不是为炫耀，乃是为敬拜；不是为热闹，乃是为建造；不是为情绪，乃是为对齐神旨。愿我们像保罗一样“用灵祷告，也用悟性祷告”，让方言成为灵宫深处的隐秘泉源，在静默中涌流，在顺服中得胜，直到那日我们与众圣徒一同用万国的方言齐声宣告：“哈利路亚！主神全能者作王了！”那时，一切方言都将汇成一首新歌，永不再止息。