圣灵论：第九课（上）

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第九课：圣灵与教会

绪论：“你们也靠祂同被建造，成为神借着圣灵居住的所在。”（弗2：22）我们常常把教会看作建筑物、组织、宗派或社交团体。

但圣经告诉我们：教会是圣灵的居所，是基督的身体，是神在世人面前设立的见证。没有圣灵，就没有教会；没有基督的元首权柄，教会就失去方向；没有合一，教会就失去见证。

今天，我们要透过圣经的眼光，重新认识教会的本质、事奉与合一。

课程将分为四个部分：

首先认识圣灵如何建立教会，使教会成为神的居所并以基督为元首；其次明白圣灵如何赐下职分与恩赐，装备每一位圣徒；再次学习圣灵如何保守教会的合一；最后理解圣灵、基督与教会之间的三角关系。

让我们一同进入这神圣的启示，看见神心意中的教会。

一、圣灵建立教会：

以圣灵为生命，以基督为元首教会并非由人发起、组织或维持的宗教团体，而是神借着圣灵的大能所创造、所建立、所居住的属灵群体。

1、教会是圣灵的居所

经文本证：“这样，你们不再是外人和客旅，而是与圣徒同国，是神家里的人了；并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各房靠祂联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠祂同被建造，成为神借着圣灵居住的所在。”（弗2：19-22）“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？”（林前3：16）

经文释义：“居住的所在”原文意为神居住的地方、安顿之所。旧约中，神住在会幕和圣殿中；在新约，神借着圣灵住在信徒聚集的教会中。圣灵是教会的生命、同在与本质。

没有圣灵，教会仅有外在形式，而无内在生命；仅有活动与制度，而无属灵的能力与真实的敬拜。教会不是砖石木料的堆砌，而是活石被建造成为灵宫。

例证：初代教会的诞生（徒2章）。五旬节那天，“忽然从天上有响声下来，好像一阵大风吹过…又有舌头如火焰显现出来”（徒2：2-3）。这不是人为组织的结果，而是圣灵的降临建立了教会。彼得讲道，三千人悔改，“都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷”（徒2：42）。教会的起点是圣灵，维持的力量也是圣灵。

今天有些教会虽然有大堂、有程序、有预算，却缺少圣灵的同在与能力，就像士师记中耶弗他的女儿，虽有房子却无新郎；又像启示录中的老底嘉教会，按名是活的，其实是死的。

应用：当我们进入教会聚会，不是进入一个社交场所，而是来到神的同在之中。我们应当存敬畏、圣洁、真诚的心，因为圣灵就在这里。教会的蒙福与复兴，不在于人数、规模、资源或方法，而在于是否让圣灵掌权。

在教会中不应当随便、轻浮、世俗化，而要像进入圣殿一样恭敬。教会领袖更应当追求圣灵的充满，不靠方法技巧，靠圣灵的大能建立教会。

2、基督是教会的元首

经文本证：“祂也是教会全体之首。祂是元始，是从死里首先复生的，使祂可以在凡事上居首位。”（西1：18）“又将万有服在祂的脚下，使祂为教会作万有之首。教会是祂的身体，是那充满万有者所充满的。”（弗1：22-23）

经文释义：“元首”不仅指源头，更指权柄、主宰、首位。基督在凡事上居首位，包括教会的教义、治理、事奉、关系、决策。圣灵在教会中的一切工作，都不高举自己，不偏离元首，而是使基督掌权、被尊崇、得荣耀。圣灵带领教会顺服基督的权柄，遵守基督的话语，成就基督的旨意。

基督的元首地位是教会合一与次序的根基。

例证：亚细亚的教会危机（启2-3章）。以弗所教会失去了起初的爱心，别迦摩教会容忍假教导，推雅推喇教会容忍耶洗别，撒狄教会按名是活的其实是死的。

主基督对每一个教会说话，呼召他们悔改，以祂为元首。没有基督居首位的教会，就失去了灯台，就是失去了教会的见证。

今天有些教会以人的意见为最高权威，以市场调查决定事工方向，以迎合会众取代顺服基督，这都是失去元首的表现。

应用：判断一个团体是否属神，不是看其外在的热闹与成就，而是看是否有圣灵的生命、是否尊基督为元首。信徒在教会中应当追求圣灵的充满，顺服基督的话语，使教会真正成为神在地上的居所。在教会决策中，应当问“基督是否居首位”而非“人是否满意”。在讲道中，应当高举基督而非个人；在敬拜中，应当尊基督为王而非追求感觉；在治理中，应当顺服基督的权柄而非人的权术。

二、赐下职分恩赐—装备圣徒、各尽其职圣灵不仅使教会得以存在，更亲自装备、供应、带领教会的事奉。

1、圣灵设立职分

经文本证：“祂所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。”（弗4：11-12）

经文释义：这里的“赐给”是基督升天后的赐予，而这些职分的运行与恩膏，完全出于圣灵。

使徒（奠基性的见证）、先知（传讲神的话语）、传福音的（开拓布道）、牧师（牧养关怀）、教师（教导真理）—这些都是圣灵设立的，为要成全圣徒（装备、使之完全），使每一位信徒都能各尽其职（进入事奉的工作），最终建立基督的身体（教会的建造与成长）。

职分是为了成全圣徒，不是为了建立个人王国。例证：安提阿教会（徒13：1-3）。那里有先知和教师（巴拿巴、西面、古利奈人路求、马念、保罗），他们“事奉主、禁食”时，圣灵说“要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工”。这是圣灵设立职分、差遣工人的典范：不是人自己决定，而是圣灵呼召；不是为个人荣耀，而是为神的工。

今天有些教会按立职分是出于人的推举、学历的认证或人情的考虑，而非圣灵的呼召与印证，导致工人缺乏能力，事奉缺乏果效。

应用：事奉不是少数“全职人员”的责任，而是每一位信徒的使命。教会领袖应当是圣灵所设立、所印证的，不是人意的产物。在选立领袖时，应当寻求圣灵的引导，观察是否有圣灵的恩膏与生命的印证。信徒应当尊重圣灵设立的职分，顺服那些灵魂守望者，同时也要明白自己被成全后也要各尽其职。

复习与测验：

一、填空题（共10题）

1、弗2：22节说，信徒靠基督同被建造，成为神借着________居住的所在。

2、林前3；16节提醒我们，我们是神的殿，神的________住在你们里头。

3、西1：18节说，基督是教会全体之________，使祂可以在凡事上居首位。

4、弗4：11节提到，基督所赐的有使徒、先知、________、牧师和教师。

5、弗4：12节说，这些职分为要成全圣徒，各尽其职，建立________的身体。

6、林前12：11节说，圣灵随________将恩赐分给各人。

7、弗4：3节教导我们，要用________彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。

8、弗4：4-6节提到“七个一”，其中包括一主、一________、一洗。