第七课     圣灵的名称与表征

二、圣灵的象征表征—祂如何工作

1、风—自由、权能、重生

经文本证：“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。”（约3：8）“忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子。”（徒2：2）

经文释义：风代表圣灵看不见却真实，自由不受限制，有大能使人重生。我们不能指挥风，只能顺受风；同样我们不能控制圣灵，只能谦卑迎接祂。风来无影去无踪，但效果可见（树摇动、帆推动）；圣灵工作也是如此，神秘却真实。

例证：1904年威尔士大复兴。一位名叫伊凡·罗拔士的年轻矿工，被圣灵充满后简单地传讲“顺服圣灵”，结果整个威尔士陷入复兴，酒吧关闭、剧院空置、矿坑停工，人们排队悔改。复兴如一阵风吹过，无法预测、无法控制，只能顺服。

一位信徒描述第一次经历圣灵充满：“好像一阵风吹进我的灵魂，所有的重担瞬间脱落。”

应用：不要试图控制圣灵的工作方式（如规定祂必须如何行事），而是顺服祂的自由运行。在教会聚会中，保持风一般的弹性，给圣灵工作的空间，不凭人意安排一切。在个人生命中，敞开自己如帆，让圣灵的风推动，不是僵硬的宗教仪式。敏锐察觉圣灵的“风吹”（即圣灵的感动），及时回应。

2、火—洁净、光照、能力

经文本证：“又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。”（使徒行传2章3节）“我是用水给你们施洗，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给祂提鞋也不配。祂要用圣灵与火给你们施洗。”（太3：11）

经文释义：

火有三重意义：洁净（除去杂质，如炼金）、光照（照亮黑暗，引导道路）、充满（带来能力，如五旬节）。圣灵如炼净的火，除去我们的老我；如照亮的火，引导我们走义路；如能力的火，使我们为主作见证。

火能烧毁也能照亮，圣灵的工作也是如此。

例证：卫斯理兄弟的母亲苏珊娜·卫斯理有十九个孩子。她每晚定时祷告，孩子们必须安静。有一次她感到圣灵如火焰临到，无法停止祷告，整夜在神面前。这种“火的经历”虽然不一定每个人都要有，但证明圣灵如火，能带来迫切的祷告与洁净的能力。

一位信徒在悔改时感到“心中如火烧”，所有的罪疚和污秽仿佛被焚烧干净，从此生命火热事奉。

应用：求圣灵如火炼净生命中的杂质，不害怕被光照的过程。在祷告中寻求“火烧”的热切，不冷淡麻木。在面对罪恶时，让圣灵的火焚烧不洁，不靠自己的压抑。在事奉中，靠圣灵如火的能力，不靠血气的激动。记住“与火同行”意味着分别为圣，不与世界混杂。

3、鸽子—温柔、和平、印证

经文本证：“耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为祂开了，祂就看见神的灵仿佛鸽子降下，落在祂身上。”（马太福音3章16节）

经文释义：鸽子象征纯洁、和平、谦卑。洪水后挪亚放出鸽子，叼回橄榄枝象征和平与新生；圣灵以鸽子形象降临，带来平安、接纳、印证，使人与神和好。耶稣受洗时，天父的声音与圣灵的鸽子同时出现，印证耶稣是神的爱子。鸽子不猛扑，而是温柔的降临，表明圣灵的温柔。

例证：许多信徒描述在决志信主时，心中突然感到一种前所未有的平安，仿佛重担脱落，这就是圣灵如鸽子降临的印证。

一位姐妹说：“我在祷告中认罪时，突然感到一股暖流和平安，我知道不是自己做对了什么，而是圣灵亲自印证我是神的儿女。”

一位长期处于焦虑中的人，在圣灵工作后，第一次经历到“出人意外的平安”。

应用：在冲突和争吵中，求圣灵如鸽子带来和平，不是强硬压制，而是温柔化解。在自我怀疑时，寻求圣灵如鸽子的印证，确知自己是神的儿女。在传福音时，效法鸽子的温柔，不凭血气争辩。在敬拜中，保持心灵的宁静，让鸽子安息其上。面对重大决定，寻求鸽子所代表的平安印证。

4、水—重生、滋润、涌流

经文本证：“信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信祂之人要受圣灵说的。”（约7：38-39节）

经文释义：水使人洁净（洗去污秽）、解渴（满足干渴）、生长（滋润生命）。

圣灵使人重生洗净，内心滋润不再干渴，并且生命涌流（结出果子），满足人最深的渴慕，也流向他人（成为祝福的管道）。

活水江河表明生命的丰盛与流通性。

例证：一位在沙漠地区传道的宣教士，看到干涸的土地如何因井水变得肥沃，用来教导村民：“圣灵就像这井水，进入你们干渴的心，使你们成为新造的人，并且结出善果。”许多村民因此明白圣灵不是神秘的鬼魂，而是带来生命的水源。

一位长期心灵干渴的信徒，在圣灵充满后形容：“好像久旱逢甘霖，内心满了滋润。”

应用：每日来到圣灵这活水源泉，保持心灵的滋润，不让自己变成“干渴的井”。

在服事他人时，做流通活水的管道，不只是容器，让圣灵透过你涌流。在传福音时，邀请人领受活水的江河，解决干渴。在心灵枯竭时，主动到圣灵面前“喝水”，不靠自己的残存力量。

保持“流出”的生命，不只进不出。

复习与测验：

二、选择题（共10题）

1、“保惠师”的主要含义是：

A、严格的审判者 B、被召到旁边帮助者、安慰者、辅导者、辩护者

C、遥远的观察者 D、只赐能力的灵

2、下列哪项不是“真理的灵”的工作特征：

A、引导进入一切真理 B、开启圣经、分辨对错

C、凭自己的意思说话 D、保守信仰不偏离

3、“生命的灵”使我们：

A、从灵性死亡中复活（重生） B、脱离罪和死的辖制（释放）

C、身体将来复活 D、以上皆是

4、“儿子的灵”使我们与神的关系是：

A、奴仆惧怕主人 B、儿女亲近父亲

 C、陌生人互不相关 D、下属敬畏上司

5、圣灵如“风”的表征主要教导我们：

A、可以指挥控制圣灵 B、圣灵自由不受限制，我们只能顺服

C、圣灵不存在 D、圣灵只是空气

6、圣灵如“火”的三重意义不包括：

A、洁净（除去杂质） B、光照（照亮黑暗）

C、混乱（制造麻烦） D、充满（带来能力）

7、圣灵如“鸽子”主要象征：

A、暴力与攻击 B、温柔、和平、印证

C、胆怯与逃避 D、昂贵与奢侈

8、“印记”在古代主要代表：

A、所有权、保护、认证 B、装饰美观 

 C、暂时借用 D、惩罚标记

9、“凭据”（质）在古希腊商业用语中指：

A、订金、保证金、担保交易必定完成 B、罚款 

 C、礼物 D、债务

10、“宝剑”作为圣灵的表征，主要代表：

A、物质的武器 B、神的道、真理、属灵争战 

 C、装饰品 D、劳动工具

5、油—恩膏、喜乐、医治、任命

经文本证：“这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。”（诗133：2）“主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。”（赛61：1；路4：18）

经文释义：旧约用油膏立君王、祭司、先知，油代表圣灵浇灌，带来能力、喜乐、医治、任命。

油润滑减少摩擦，圣灵使我们人际关系柔和；油燃烧发光，圣灵使我们为主发光；油医治伤痛，圣灵带来属灵医治。恩膏膏立表明被选召与授权。

例证：詹姆斯·弗雷泽在中国云南傈僳族中传道。他描述当圣灵浇灌时，整个村庄的信徒充满了无法解释的喜乐，即使在逼迫中也歌唱。他说：“那是圣灵的油浇在他们身上，使他们喜乐油代替了悲哀。”

一位长期抑郁的信徒，在圣灵充满后，心中涌出“喜乐油”，医治了心灵的创伤。

应用：每日求圣灵的油膏抹，使事奉有能力和喜乐，不靠自己的聪明。在面对人际摩擦时，求圣灵的油润滑关系，使交往柔和。在受伤时，求圣灵的油带来属灵的医治，不靠自己硬撑。在感到被神呼召时，寻求油的印证（内心的平安与能力）。在服事前，先求膏抹，后求果效。

6、印记—所有权、保护、认证

经文本证：“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所应许的圣灵为印记。”（弗1：13）“不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。”（弗4：30）

经文释义：古代印记是所有权的标记（标明属谁）、保护的记号（封缄防止破坏）、认证（证明真实）。

圣灵印在我们身上，证明我们属神，保守我们直到主再来（得赎的日子），永不失落。这是客观的印记，不因我们的感觉而改变。

例证：古代罗马帝国的印章用蜡封在信件或货物上，印有皇帝徽章，表示归属和保护。有一次使徒保罗乘船遇到风浪，天使显现说：“不要害怕，保罗，你必定站在凯撒面前，并且与你同船的所有人，神都赐给你了。”保罗身上有圣灵的印记，神保护他完成使命。同样，圣灵是我们身上的“蜡封”，证明我们是神的产业，受神保护。

一位临终的老信徒，在昏迷中仍喃喃自语“我是属神的，祂认识我”，这正是印记的确据。

应用：当怀疑自己的救恩时，凭印记的事实站立，不靠感觉。在面对撒但的控告时，宣告“我已被圣灵印记，属乎神”。在苦难中，抓住印记的保护功能，知道神必保守到底。在试探中，尊重印记的归属权，不做损害神产业的事。

每日默想印记的真理，建立稳固的得救确据。

7、质（凭据）—订金、保证、基业的担保

经文本证：“这圣灵是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使他的荣耀得着称赞。”（弗1：14）“祂又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据。”（林后1：22）

经文释义：“凭据”是古希腊商业用语，指订金、保证金，保证交易必定完成。圣灵是神给我们的首期保证，担保将来荣耀、复活、天国基业一定成就。这不是我们感觉的起伏，而是神的信实与圣灵的同在作保证。有凭据在手，交易必成；有圣灵在心，基业必得。

例证：一位老信徒临终前，家人围在床边悲痛。他突然睁开眼睛，脸上发光说：“我看到了！我看到了！那比我想象的更美！感谢神，我的凭据没有欺骗我，祂来接我了。”说完安然离世。

这就是凭据的意义：在生命终点，圣灵的同在成为荣耀的确据。

一位青年信徒在疑惑永生时，圣灵在他心中作凭据，赐下“说不出来”的平安，确信将来必得基业。

应用：在面对死亡或离别时，宣告凭据的盼望，不绝望。在物质缺乏时，记得有圣灵的凭据，担保将来的丰盛基业。在信仰动摇时，抓住凭据的事实，知道神必信守承诺。用凭据的确据安慰软弱的肢体，建立末世的盼望。

每日存着“凭据在心”的平安，轻看今世至暂至轻的苦楚。

8、宝剑—真理、争战、攻破坚固营垒

经文本证：“并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。”（弗6：17）“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。”（来4：12）

经文释义：这是唯一带兵器性的表征。圣灵以神的话为宝剑，攻破谎言、抵挡魔鬼、光照黑暗（显明隐藏罪）、坚固信心（应许的确据）。

这不是属血气的争战，而是属灵的争战。宝剑能攻能守，能刺入也能剖开，是攻防兼备的利器。

例证：马丁·路德在沃尔姆斯会议上，面对皇帝和教皇的压力，被要求收回他的教导。他回答：“除非用圣经的见证或清楚的理性说服我，我不能也不会收回任何言论。这是我的立场，愿神帮助我。”他手中拿着的不是物质的剑，而是圣灵的宝剑—神的话。这宝剑比帝国军队更有力量。

一位信徒在面对试探时，背诵“拿着圣灵的宝剑”，立刻胜过引诱。

应用：每日熟读神的话语，磨利宝剑，不使生锈。在面对试探时，像耶稣一样“经上记着说”，用宝剑抵挡魔鬼。在攻破坚固的营垒（如不良思想习惯）时，用宝剑刺入剖开，不靠自己的争辩。在教导或辅导时，使用宝剑（神的话）而非人的心理学理论。

在争战中，记住宝剑是圣灵的，要靠祂使用才有能力。

9、衣裳/袍子—公义、遮盖、尊贵

经文本证：“我因耶和华大大欢喜，我的心靠神快乐；因祂以拯救为衣给我穿上，以公义为袍给我披上。”（赛61：10）“凡得胜的，必这样穿白衣。”（启3：5）

经文释义：衣裳代表遮盖（遮羞）、身份（王子穿王袍）、保护（御寒）。

圣灵把公义、圣洁、荣耀披在我们身上（基督的义袍），遮盖我们的羞耻（亚当夏娃用无花果树叶，神用皮衣），使我们配站在神面前，又给我们“温柔、恩慈、谦卑”等美德为衣裳。

例证：约翰·牛顿（《奇异恩典》作者）年轻时是奴隶贩子，生活败坏。悔改后他写道：“我如同一个赤裸污秽的乞丐，但基督给我穿上洁白的义袍。每次我传讲福音，我都提醒自己：我不是靠自己的义，而是靠圣灵给我披上的义袍。”这正是衣裳的象征：不是我们的义，而是圣灵披在我们身上的基督的义。

一位曾是罪犯的人，信主后第一次感到“披上白衣”的尊严，不再自惭形秽。

应用：在面对控告时，宣告“我已穿上义袍”，不靠自己的功德自义。在待人接物时，穿上“温柔、谦卑”的衣裳，不粗鲁傲慢。

在敬拜神前，记得自己已披戴基督的公义，坦然无惧地进到神面前。在帮助自卑的人时，告诉他们“神给你穿上义袍”的真理。

每日省察：我今日是否披戴了圣灵的衣裳（美德），还是赤露敞开？

三、生命应用：认识祂，就回应祂

（一）尊荣祂的圣名—不再轻慢、不再误解

经文本证：“我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。”（亚12：10）“惟独亵渎圣灵，总不得赦免。”（太12：31）应用：既然圣灵是“圣洁的灵”、“施恩的灵”，我们就不可轻慢祂，不可把祂的工作当作平常，不可亵渎祂。我们要以敬畏的心对待每一个名称所代表的性情。称呼圣灵的名时，带着恭敬，不随便。在谈论圣灵的工作时，存着敬畏，不轻率评断。

（二）顺服祂的运行—如风自由、如火洁净、如水滋润

经文本证：“风随着意思吹。”（约3：8）“我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。”（加5：25）

应用：既然圣灵如风自由，我们就不要试图控制祂，而要顺服祂的带领；既然圣灵如火洁净，我们就要愿意被祂炼净，除去老我；既然圣灵如水滋润，我们就要敞开干渴的心，让祂涌流。不是靠肉体努力，而是“靠圣灵行事”。

（三）抓住祂的应许—印记与凭据带来确据

经文本证：“受了所应许的圣灵为印记……是我们得基业的凭据。”（弗1：13-14）

应用：既然圣灵是印记，我们就确知得救稳固，不再恐惧失去救恩；既然圣灵是凭据，我们就确信将来必得荣耀基业。这些不是抽象概念，而是我们每日可以经历的平安确据。在动摇时，回到印记与凭据的真理，重新站稳。

（四）依靠祂的能力—油的恩膏、宝剑的争战、衣裳的公义

经文本证：“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”（亚4：6）“拿着圣灵的宝剑，就是神的道。”（弗6：17）

例证：一位事业有成的基督徒分享：“我以前以为成功靠努力和智商，直到我耗尽。后来一位牧师教导我每天早上求‘圣灵充满如油膏我’。我开始这样做，发现同样的工作，现在带着平安和能力，而且更看重人的灵魂而非数字。这就是油的功效。”

应用：我们的事奉需要恩膏（油），不是靠自己聪明；我们的争战需要宝剑（神的话），不是靠血气；我们的生活需要义袍（基督的义），不是靠自己的功德。

学会在每个新的一天求问：“圣灵啊，求祢今天以油膏我，以剑装备我，以衣遮盖我。”

复习与测验：

一、填空题（共10题）

1、约翰福音14章16节记载，耶稣应许赐给信徒一位________，叫祂永远与我们同在。

2、约翰福音16章13节称圣灵为真理的灵，祂要引导我们明白一切的________。

3、罗马书8章2节说，赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和________的律了。

4、加拉太书4章6节提到，神差祂________的灵进入我们的心，呼叫阿爸父。

5、马太福音3章16节记载，耶稣受洗时，神的灵仿佛________降下，落在祂身上。

6、使徒行传2章3节描述五旬节时，又有舌头如________显现出来，分开落在各人头上。

7、约翰福音7章38至39节记载，信主的人腹中要流出活水的________。

8、以弗所书1章13至14节说，圣灵是我们得基业的________。

9、以弗所书6章17节提到，圣灵的宝剑就是神的________。

10、以赛亚书61章10节说，神以拯救为衣给我穿上，以________为袍给我披上。

二、选择题（共10题）

1、“保惠师”的主要含义是：

A、严格的审判者      B、被召到旁边帮助者、安慰者、辅导者、辩护者

C、遥远的观察者      D、只赐能力的灵

2、下列哪项不是“真理的灵”的工作特征：

A、引导进入一切真理   B、开启圣经、分辨对错

C、凭自己的意思说话   D、保守信仰不偏离

3、“生命的灵”使我们：

A、从灵性死亡中复活（重生）    B、脱离罪和死的辖制（释放）

C、身体将来复活                D、以上皆是

4、“儿子的灵”使我们与神的关系是：

A、奴仆惧怕主人    B、儿女亲近父亲 

 C、陌生人互不相关     D、下属敬畏上司

5、圣灵如“风”的表征主要教导我们：

A、可以指挥控制圣灵      B、圣灵自由不受限制，我们只能顺服

C、圣灵不存在            D、圣灵只是空气

6、圣灵如“火”的三重意义不包括：

A、洁净（除去杂质）      B、光照（照亮黑暗）

C、混乱（制造麻烦）      D、充满（带来能力）

7、圣灵如“鸽子”主要象征：

A、暴力与攻击            B、温柔、和平、印证

C、胆怯与逃避            D、昂贵与奢侈

8、“印记”在古代主要代表：

A、所有权、保护、认证     B、装饰美观 

 C、暂时借用         D、惩罚标记

9、“凭据”（质）在古希腊商业用语中指：

A、订金、保证金、担保交易必定完成   B、罚款 

 C、礼物       D、债务

10、“宝剑”作为圣灵的表征，主要代表：

A、物质的武器     B、神的道、真理、属灵争战

 C、装饰品      D、劳动工具

参考答案：

一、填空题答案

1、保惠师

 2、真理 

 3、死 

 4、儿子 

 5、鸽子 

 6、火焰

 7、江河 

 8、凭据 

 9、道

10、公义

选择题答案

1B、2C、3D、4B、5B、6C、7B、8A、9 A、10 B

三、课后研讨（3题）

研讨题一：为什么圣灵需要以“名称”和“表征”向我们启示自己？这对我们的信仰生活有什么实际意义？

请结合本课所学的至少三个名称或表征，阐述你如何在日常生活中“认出”并回应圣灵的工作。

参考答案要点：圣灵以名称和表征启示自己，是因为祂是看不见的灵，需要借这些方式让信徒认识祂的位格、性情与工作方式。

名称启示祂是谁，表征启示祂如何工作。

例如：•  认识祂是“保惠师”，我在悲伤时不靠自己硬撑，而是求祂安慰，经历祂的同在。•  认识祂如“水”，我在心灵干渴时主动到祂面前“喝水”，不靠自己的残存力量，并且成为流通活水的管道。•  认识祂是“印记”，我在怀疑救恩时凭印记的事实站立，不靠感觉，确信自己是属神的。

实际意义在于：从抽象的概念进入具体的经历，能“认得出”圣灵在日常生活中的作为，从而正确回应。

研讨题二：在“保惠师”、“儿子的灵”、“印记”这三个名称中，哪一个对你目前的灵命状况最有针对性？

请分享你的个人经历，并说明你将如何根据这个名称的真理来调整你的信仰生活。

参考答案要点：（此题为个人经历题，答案因人而异，以下为示例）若以“保惠师”为例：目前正处于失业的软弱中，常感孤独焦虑。明白祂是保惠师后，我学会在深夜失眠时呼求祂的安慰，不假装刚强。

调整：每日固定“与保惠师对话”时间，坦诚分享忧虑，学习接受祂的辅导。若以“儿子的灵”为例：长期有奴仆的心，服事是出于惧怕和规条，感到疲惫。明白儿子的灵后，我开始在祷告中练习称呼“阿爸父”，体会亲密关系。

调整：从“为主做工”的心态转为“与父同行”的心态，寻求祂的悦纳而非人的评价。若以“印记”为例：常因失败怀疑自己的救恩。明白印记的真理后，我知道这不凭感觉，而是客观事实。

调整：每日晨更宣告“我已被圣灵印记”，在控告中站立稳固。

研讨题三：现代教会中，有人过于强调圣灵如“风”的自由而陷入混乱，有人过于强调圣灵如“鸽子”的温柔而失去能力。你认为应当如何平衡圣灵不同表征所启示的工作方式？请提出具体的牧养或团契实践建议。

参考答案要点：平衡之道在于认识圣灵是“完备”的（七灵），祂既有如风的自由、如火的能力，也有如鸽的温柔、如水的滋润，还有如剑的真理。

具体建议：•  在敬拜中，既给圣灵“如风”的空间（不拘泥于固定程序），也持守“如剑”的真理（以圣经为根基），避免极端的灵恩或僵化的礼仪。• 

 在牧养中，既教导信徒追求“如火”的能力（热切祷告、追求圣洁），也强调“如油”的恩膏带来的喜乐和“如鸽”的温柔待人，避免只有激情没有爱心，或只有理论没有能力。•

 在团契中，鼓励信徒经历“如水”的流通（彼此服事），也持守“如印”的稳固（确认救恩的确据），避免只有感觉没有根基。•  领袖自身要平衡：既顺服风的自由（敏锐于圣灵的引导），也穿戴衣裳的公义（持守道德操守），既使用宝剑的真理（教导纯正教义），也流淌活水的江河（满有怜悯恩慈）。

结论“圣灵显在各人身上，是叫人得益处。”（哥林多前书12章7节）圣灵用八个名称向我们启示祂是谁：祂是圣洁的神、永远同在的保惠师、无误的启示者、赐生命的主、施恩的源头、使人成圣的灵、建立亲密父子关系的灵、完全完备的灵。

祂又用九个表征让我们明白祂如何工作：如风自由吹拂、如火炼净光照、如鸽温柔和平、如水滋润涌流、如油膏立喜乐、如印确保保护、如质担保基业、如剑争战真理、如衣遮盖尊贵。

认识圣灵的名称与表征，不是为了增加神学知识，而是为了在日常生活中真实地回应祂。

尊祂的名为圣，不轻慢不亵渎；顺服祂的运行，不控制不抵挡；抓住祂的应许，印记凭据确据稳固；依靠祂的能力，恩膏宝剑衣裳齐备。愿我们不再只是“知道”圣灵，而是开始“认得出”圣灵。在每个清晨，认得出祂是保惠师与我们同在；在每个抉择，认得出祂是真理的灵引导我们；在每个软弱，认得出祂是生命的灵释放我们；在每个服事，认得出祂是油与火的能力；在每个争战，认得出祂是宝剑与盾牌；在每个终点，认得出祂是印记与凭据，担保我们进入荣耀。

让我们以敬畏、顺服、信靠、依靠的心，与这位以丰富名称与表征向我们启示自己的圣灵同行，直到见主面的那一天。