第五课：圣灵的恩赐与果子

绪论：生命的彰显与教会的建造圣灵论的核心，不仅在于认识圣灵的位格与工作，更在于回应圣灵在教会与信徒生命中的实际作为。

使徒保罗在哥林多前书与加拉太书两处关键经文中，分别论及“圣灵的恩赐”与“圣灵的果子”，二者看似不同，实则同出一源、互为表里。

恩赐彰显圣灵的能力，为要建造基督的身体；果子流露圣灵的性情，为要见证基督的荣耀。前者指向服事的果效，后者指向生命的品质；前者是圣灵随己意分赐的恩典，后者是圣灵内住自然成熟的明证。然而，教会历史中常出现偏颇：或追求异能而忽略品格，沦为鸣的锣、响的钹；或强调修养而拒绝服事，成为埋藏银子的恶仆。

哥林多教会正是前者的写照，拥有丰富恩赐却分党结派；今日亦有信徒因惧怕混乱而回避恩赐，因循守旧、消极退后。

保罗为此严正告诫：恩赐须以爱为根基，以秩序为准则；果子须顺着圣灵而行，常住在基督里面。唯有二者并重，教会方能满有基督长成的身量，信徒方能成为神百般恩赐的好管家，又是多结果子的真葡萄枝。本章将从恩赐的性质、多样与使用原则，以及果子的内容、特征与两者平衡多个层面，深入探讨圣灵如何借恩赐拓展神国、借果子荣耀基督，使我们在服事与生命上同蒙造就。

一、圣灵的恩赐—为建造教会，荣耀基督圣灵的恩赐是圣灵主动、主权、随己意赐给信徒的恩典，目的不是让个人得荣耀，而是让教会得造就，让基督得高举。

1、恩赐的性质—随己意赐下，为合一建造

经文本证：“恩赐原有分别，圣灵却是一位…这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。”（林前12:4-11）

经文释义：

恩赐的源头是三位一体，主权在圣灵，目的是叫人得益处即建造教会。恩赐不是按人的学历、能力、虔诚度分配，而是圣灵随己意分配。有人领受这样，有人领受那样，没有高低之分，都是为了让基督的身体健康成长。

例证：

保罗用人的身体比喻教会：眼睛不能对手说我不需要你，头不能对脚说我不需要你。照样，有教导恩赐的人不能对方言说我不需要你，每一个恩赐都是必要的，都为建造整体。

应用：

我们不需要嫉妒别人的恩赐，也不需要轻看自己的恩赐，只要忠心使用神所赐的，就是荣耀神。恩赐的核心不是我能做什么，而是圣灵借着我做什么。

2、恩赐的多样—九种基本恩赐

经文本证：

“这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐，又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。”（林前12:8-10）

经文释义：

这里列出九种恩赐代表圣灵超自然恩赐的多样性。智慧的言语是属天洞察力；知识的言语是准确认知；信心是在不可能中相信；医病是超自然医治；异能是神迹奇事；先知是传递神的话；辨别是认出灵界工作；方言是向神祷告；翻方言是翻译造就人。

例证：

五旬节那天，有人听到福音就扎心，有人看见神迹就惊奇，有人听到预言就明白。这正是圣灵恩赐多样性的体现：不同的方式，同一个目的—建造教会。

应用：

认识这些恩赐的多样性，使我们不以自己领受的为标准去评判他人，也不因缺少某样恩赐而自卑，乃看自己所得的为何，忠心运用。

3、使用的原则—以爱为根基，以秩序为准则

经文本证：

“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般……你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道……凡事都要规规矩矩地按着次序行。”（林前13:1；14:1,40）

经文释义：

恩赐再大，没有爱就是虚空。爱是一切恩赐的根基、动机与界限。圣灵不喜悦混乱、骄傲、争竞，祂喜悦的是爱、秩序、造就、谦卑。圣经特别强调要切慕先知讲道的恩赐，因为它直接造就教会。

例证：

哥林多教会有各种恩赐，但保罗责备他们彼此争竞，有人抢着说方言，有人炫耀知识，有人看不起别人。这正是缺少爱的恶果—不是建造，而是拆毁。

应用：

使用恩赐的关键不是能力多大，而是心是否对准基督，是否以爱出发。有人恩赐明显却骄傲论断，这样的恩赐不被神记念；有人恩赐微小却谦卑温柔，这样的服事在神眼中极为宝贵。

二、圣灵的果子—生命自然流露，

圣灵内住的明证如果说恩赐是圣灵的能力，果子就是圣灵的性情；恩赐是服事的表现，果子就是生命的品质。

1、果子的内容—九样生命品格

经文本证：“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”（加5:22-23）

经文释义：

这里的果子是单数，代表一整个完整的生命品格，由圣灵在信徒里面逐渐长成，不是人靠努力装出来的。仁爱是不求自己益处；喜乐是不靠环境的属天欢喜；和平是与神和好与人和睦；忍耐是长久的忍受；恩慈是温柔怜悯；良善是内心纯洁；信实是守信用；温柔是谦卑柔和；节制是自我约束。

例证：

保罗在监狱中写信给腓立比人：“你们要喜乐，我再要说，你们要喜乐。”这不是因为他环境好，而是因为他里面结出了喜乐的果子。当他面对提摩太的软弱，他没有斥责，而是忍耐恩慈地教导。

应用：

省察自己的生命，看看这九样品格哪一样最缺乏，就在那一方面特别追求，顺着圣灵而行，让圣灵在那方面作工。

2、果子的特征—自然流露，是内住的明证

经文本证：

“凭着他们的果子，就可以认出他们来…凡好树都结好果子…常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。”（太7:16-20；约15:4-5）

经文释义：

果子不是努力表演出来的，而是圣灵住在里面，生命自然成熟的结果。就像苹果树自然结苹果，葡萄树自然结葡萄，被圣灵掌管的生命也自然结出圣灵的果子。果子是内在生命的明证。

例证：

真果子与假果子的区别。一个人在顺利时温和，受压时就发怒，那不是果子；一个人在人前温柔，人后论断抱怨，也不是果子。真正的圣灵果子，是在压力里仍有忍耐，在伤害里仍有仁爱，在混乱中仍有和平，在诱惑中仍有节制。

应用：

我们不需要立志一次变成完全人，只需要天天顺着圣灵而行，常住在基督里面，生命就会自然被改变。果子也是圣灵内住最真实的证据。

三、两者的平衡—服事靠圣灵能力，生命靠圣灵滋养

恩赐与果子必须平衡，缺一则信仰瘸腿。

1、只有恩赐没有果子—危险的光景

经文本证：

“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。”（林前13:1）

经文释义：

鸣的锣、响的钹发出声音，却没有生命。有恩赐没有爱，就是虚空的噪音。这样的服事可能吸引人、建立势力，却不能建立基督的身体，甚至带来分裂。恩赐是暂时的，终有一天不再存在；但爱是永存的。

例证：

哥林多教会有丰富的恩赐，但他们分党结派，彼此告状，容忍罪恶。这正是有恩赐无果子的危险样本。

应用：

警惕自己是否有恩赐却没爱心，是否用属灵能力建造自己的名声而非基督的身体。若有此光景，当立即悔改，回到爱的根基上。

2、只有果子没有恩赐—消极的危险

经文本证：

“各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家……为此我提醒你，使你将神借我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。”（彼前4:10-11；提后1:6）

经文释义：

如果只强调做个好人而拒绝使用恩赐，就是忽视圣灵的托付。恩赐是管家要管理的产业，不是可有可无的。保罗提醒提摩太挑旺恩赐，表明恩赐需要被使用、发展，而不是埋藏在地下。

例证：

埋藏银子的比喻。那个领一千银子的仆人把银子埋了，被主人称为又恶又懒的仆人。他可能说怕我失去它我保存得很好，但主人要的是使用。

今天，如果我们因为害怕滥用恩赐而拒绝使用恩赐，就是现代版的埋藏银子。

应用：

不要因为害怕出错就埋藏你的恩赐。求主赐你勇气，将所得的恩赐火热地运用在教会中，作神百般恩赐的好管家。

3、正确的平衡—恩赐与果子并重

经文本证：

“他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒……你们多结果子，我父就因此得荣耀……不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子。”（弗4:11-13；约15:8,16）

经文释义：

圣灵要我们两者兼备：用恩赐去服事人，用果子来荣耀神。恩赐让教会得力量，果子让教会得生命；恩赐显明圣灵的能力，果子显明圣灵的性情。多结果子与分派去结果子表明：果子是生命，恩赐是服事，二者都是神所要的。

例证：

保罗的生命平衡。保罗有超自然的恩赐，但他也有丰盛的果子。他在罗马监狱写信给腓立比人：“我无论在什么景况都可以知足。”这是喜乐的果子。他对待提摩太如儿子，这是仁爱恩慈的果子。他面对逼迫不退缩，这是忍耐信实的果子。

应用：

追求恩赐，但必须追求爱更多；顺着圣灵而行，自然结出果子；顺服圣灵引导，自然使用恩赐。恩赐让我们能服事，果子让我们配服事；恩赐是暂时的，爱是永恒的；恩赐是服事的工具，果子是生命的永存见证。

复习与测验：

一、填空题（共10题）

1、恩赐是圣灵__________分给各人的，目的是叫人__________，即建造教会。（林前12:11）

2、九种恩赐包括__________、__________、__________、__________、__________、__________、__________、__________、__________。（林前12:8-10）

3、使用恩赐的根基是__________，没有爱恩赐就成为鸣的锣响的钘。（林前13:1）

4、 太7:16节说，凭着他们的__________，就可以认出他们来。

5、林前14:1节鼓励我们要追求爱，更要羡慕的是__________讲道的恩赐。

6、果子的原文是__________，代表__________的生命品格。（加5:22）

7、 林前14:40节吩咐我们，凡事都要规规矩矩地按着__________行。

8、恩赐是_________的，终有一天不再存在，但_________是永存的。（林前13:8）

9、保罗提醒提摩太要将神借按手所给的_________再如火挑旺起来。（提后1:6）

10、恩赐让教会得_________，果子让教会得_________，两者必须平衡。（弗4:11-12；加5:22）

二、选择题（共10题）

1、恩赐的分配是根据什么？

A、人的学历高低   B、人的虔诚程度 

 C、圣灵随己意     D、教会投票决定

2、以下哪项不是林前十二章所列的恩赐？

A、智慧的言语     B、信心的恩赐 

 C、治理的恩赐      D、翻方言

3、使用恩赐最重要的根基是：

A、能力的大小     B、爱的动机

 C、次数的多少      D、人数的众寡

4、哥林多前书十四章鼓励特别追求的恩赐是：

A、说方言         B、行异能         C、作先知讲道       D、医病

5、圣灵果子的原文是单数，这表明：

A、只要结出一种就够了     B、是一整个完整的生命品格

C、只有使徒才能结出来     D、一次结果就永远存在

6、以下哪项不是圣灵所结的果子？

A、仁爱           B、忧愁            C、节制            D、温柔

7、只有恩赐没有爱心，会像什么？

A、金子           B、银子            C、鸣的锣响的钹     D、宝石

8、埋藏银子的比喻说明：

A、恩赐应该存起来不用       B、不用恩赐是又恶又懒

C、银子不重要               D、主人不要求使用

9、保罗在监狱中表现出什么果子？

A、愤怒            B、抱怨           C、喜乐              D、恐惧

10、恩赐与果子的正确关系是：

A、只要恩赐不要果子          B、只要果子不要恩赐

C、两者必须平衡并重          D、两者互相排斥