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上传日期:2026-04-27
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第三课:圣灵在新约的工作—救赎之灵的完全彰显
课程目标: 认识圣灵在新约中的完整救赎工作,从重生到得荣耀,理解圣灵内住、印记、成圣、能力等真理,经历圣灵带来的确据与能力。
引言:从临到到内住,从暂时到永恒旧约时代,圣灵是临到、暂时、使命性的同在;但到了新约,借着耶稣基督的受死、复活、升天,圣灵以永恒、全面、内住、充满的方式,降临在每一位信徒身上。五旬节不是圣灵的“开始”,而是圣灵工作的高峰与成全。
经文本证:“人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。”(约3:5)“都从一位圣灵受洗,成了一个身体。”(林前12:13)“就受了所应许的圣灵为印记。”(弗1:13)“你们既为儿子,神就差他儿子的灵进入你们的心,呼叫阿爸父。”(加4:6)一位老传道人在回忆录中写道:“我年轻时最怕失去救恩,每晚睡前都要检查自己是否够好。直到我明白以弗所书第一章第十三节的‘印记’—圣灵一经印记就永不收回,我才从恐惧中释放,进入平安。”
今天,让我们一同学习新约圣灵工作的荣耀真理。
一、圣灵的重生—使人从神而生重生是圣灵独有的工作,是人自己绝对做不到的。
经文本证:“我实实在在地告诉你,人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。从肉身生的就是肉身;从灵生的就是灵。”(约3:5-6)“他便救了我们,并不是因我们自己所行的义,乃是照他的怜悯,借着重生的洗和圣灵的更新。”(提多3:5)
经文释义:重生不是道德改良,不是立志行善,而是圣灵把神的生命放进我们里面,是一次完成、永不改变的新生命创造。“从水和圣灵生”中的“水”指水洗,但关键是“圣灵生”—这是内在的、属灵的新生。重生是单向的恩典:圣灵先动工,我们才会相信、悔改、接受主。
例证:没有人能命令风吹来,人只能迎接风;没有人能使自己重生,只能接受圣灵的重生工作。正如耶稣所说:风随着意思吹,圣灵随己意使人重生。我们就像那尼哥底母,必须承认:没有圣灵,我无法让自己“再进母腹生一次”。
应用:重生完全是圣灵的作为。你今天有永生,不是因为你好,而是圣灵重生了你。我们应当谦卑感恩,不靠自己,只夸那赐生命的圣灵。
二、圣灵的洗—归入基督的身体圣灵的洗是一次完成、一洗永成的工作,使我们与基督联合、与弟兄姊妹联合。经文本证:“我们不拘是犹太人,是希腊人,是为奴的,是自主的,都从一位圣灵受洗,成了一个身体,饮于一位圣灵。”(林前12:13)“
约翰是用水施洗,但不多几日,你们要受圣灵的洗。”(徒1:5)
经文释义:水洗是外在见证,圣灵的洗是内在实际。圣灵的洗把我们浸入基督里,归入他的死与复活,也归入教会这一个身体。这是所有信徒一信主就立刻领受的,不是第二次恩典,不是特殊经历。“饮于一位圣灵”表明我们共享同一生命源头。
例证:五旬节那天,门徒们都从一位圣灵受洗。从此,不同语言、不同背景的信徒,因圣灵的洗成为一体。今天,当你与另一位信徒见面,虽然素不相识,但你们“饮于一位圣灵”,这是最深的合一。
应用;无论你是什么身份、背景、种族、教育程度,圣灵都把你接入基督身体。
我们在基督里合一、平等、同属一灵、同享一生命。
三、圣灵的内住—永远住在信徒心中这是新约最宝贵的真理之一:圣灵永远住在你里面。
经文本证:“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?这圣灵是从神而来,住在你们里头的。”(林前6:19)“如果神的灵住在你们心里,你们就不属肉体,乃属圣灵了。人若没有基督的灵,就不是属基督的。”(罗8:9)“我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫他永远与你们同在。”(约14:16)
经文释义:旧约圣灵临到,可收回;新约圣灵内住,永不离开。“住在你们心里”表示持续状态。你的身体是圣灵的殿—是神居住、掌权、作王的地方。这不是说“你里面有圣洁角落”,而是说你整个人都属圣灵。
例证:大卫犯罪后祷告“不要从我收回你的圣灵”;但新约信徒永远不需要这样祷告,因为圣灵一旦住进你里面,就永远不离开。一位宣教士在监狱中写信给妻子:“虽然铁窗阻隔,但我知道圣灵住在我里面,也住在你里面,我们在灵里永远相连。”
应用:我们永远不是孤单的。无论顺境逆境、高山低谷,圣灵都在我们里面。我们可以随时向他祷告、依靠、交托。
四、圣灵的印记—得救的确据圣灵是神给我们的盖章与定金,保证我们的救恩完全稳固。
经文本证:“你们既听见真理的道……信了基督,就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据,直等到神之民被赎,使他的荣耀得着称赞。”(弗1:13-14)“他又用印印了我们,并赐圣灵在我们心里作凭据。”(林后1:22)
经文释义:“印记”是古代所有权标记,用蜡或印泥盖在文件或物品上,表明归属。“凭据”是商业订金,保证交易完成。一信主,立刻受印;直到得赎之日,总不抹去。
圣灵在我们里面,就是我们进天国最稳的凭据。
例证:古代罗马士兵被征召时,手臂上会烙上印记,表明属于皇帝军团。虽然他还未领到全部军饷,但印记保证他是军人,受军队保护,将来必得赏赐。同样,圣灵印记表明我们属神,受神保护,将来必得荣耀基业。
应用:你不需要靠感觉确认得救,你靠圣灵的印记确认得救。无论感觉如何起伏,圣灵在你里面,就是确据。
五、圣灵的教导—明白神一切的真理圣灵是我们的教师,使我们能明白属灵的事。
经文本证:“惟有圣灵向我们显明了……属血气的人不领会神圣灵的事,惟有属灵的人才能看透万事。”(林前2:10、14)“只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白一切的真理。”(约16:13)
经文释义:没有人能靠理性读懂圣经,只有圣灵能开启。“属灵的人”指被圣灵内住、顺服圣灵的人。圣灵是我们内在的亮光,使我们看见基督、认识真理、走正路。
例证:埃塞俄比亚太监在马车上读以赛亚书,不明白。腓利被圣灵引导跑过去,问:“你所念的,你明白吗?”太监说:“没有人指教我,怎能明白呢?”于是腓利讲解耶稣。
应用:今天,每当我们读经,圣灵就像那位“指教者”,开启我们的眼睛。
六、圣灵的光照—引导人悔改圣灵来到世上,第一个工作就是使人悔改。
经文本证:“他既来了,就要叫世人为罪、为义、为审判,自己责备自己。为罪,是因他们不信我;为义,是因我往父那里去,你们就不再见我;为审判,是因这世界的王受了审判。”(约16:8-11)
经文释义:“自己责备自己”意为光照显明、使人自责。圣灵不是打击,而是把人带到救主面前。他显明罪(不信耶稣)、显明义(耶稣的得胜)、显明审判(魔鬼的失败),使人知罪悔改。
例证:五旬节那天,彼得讲道,“众人听见这话,觉得扎心”。这就是圣灵的工作—不是彼得讲得好,而是圣灵使人“扎心”。三千人因此悔改受洗。
应用:今天,每当我们传福音,求圣灵使人知罪,而不是靠人的辩论技巧。当你心中感动、不安、自责,那是圣灵在温柔呼唤你:回转、悔改、信靠耶稣。
七、代祷与扶持—在软弱中扶持我们我们常常不知道怎么祷告,但圣灵替我们祷告。
经文本证:“况且,我们的软弱有圣灵帮助,我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的,晓得圣灵的意思,因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。”(罗8:26-27)“他借着他的灵,叫你们心里的力量刚强起来。”(弗3:16)
经文释义:圣灵懂你的痛、你的苦、你的难。“说不出来的叹息”是超越言语的深切祷告。他的代祷永远合乎神的旨意,永远有效。圣灵不单替我们祷告,也从里面加添力量。
例证:许多信徒在患难、疾病、离别、迷茫中,说不出完整的祷告,心中只有叹息,却依然经历神的安慰与带领,这正是圣灵代祷的明证。一位癌症晚期的姐妹说:“我痛得说不出话,但我知道圣灵在我里面替我祈求。”
应用:你不会祷告没关系,圣灵在你里面替你祷告。你只需要把心打开,让他运行。
八、差遣与引导—开拓福音圣灵不仅住在信徒里面,也主动带领、引导、差遣神的儿女进入他的计划。
经文本证:“圣灵对腓利说:‘你去贴近那车走。’”(徒8:29)“他们事奉主、禁食的时候,圣灵说:‘要为我分派巴拿巴和扫罗,去做我召他们所做的工。’”(徒13:2)“凡被神的灵引导的,都是神的儿子。”(罗8:14)
经文释义:圣灵的引导是清晰、确定、带有使命的。他会开路、关门、指示方向、安排时机,使福音按神的时间与计划传遍各地。腓利被引导向埃塞俄比亚太监传福音;安提阿教会被引导差遣宣教士。
例证:近代宣教士哈德逊·泰勒在中国内地会。他写道:“我不是凭自己的计划去中国,而是圣灵引导。当我到达宁波,语言不通,疾病缠身,是圣灵的引导支撑我继续。”
应用:今天,无论是个人跟随主,还是教会开展事奉,都必须依靠圣灵的引导。我们在事奉、工作、抉择上,不可只靠理性规划,要留心圣灵的感动与引导,学习顺服他的声音。
九、本课的总结—新约圣灵工作的五大荣耀特点经文本证:“我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫他永远与你们同在。”(约14:16)“我们不拘是犹太人,是希腊人,都从一位圣灵受洗,成了一个身体。”(林前12:13)“就受了所应许的圣灵为印记。”(弗1:13)“圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平。”(加5:22)“但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力。”(徒1:8)
第一,永恒性:永远内住,永不离开。
第二,普遍性:凡信主的人都领受,不分犹太人、希腊人。
第三,完整性:重生、成圣、能力、印记全备。
第四,基督中心:一切工作都为荣耀耶稣。
第五,得胜性:胜过罪、世界、魔鬼、死亡。
复习与测验:
一、填空题(共10题)
1、重生是________独有的工作,人若不是从________和________生的,就不能进神的国。(约3:5)。
2、圣灵的洗是________次完成的工作,使信徒归入________,哥前12:13说我们都从________圣灵受洗,成了________身体。
3、新约圣灵的同在特点是________,约14:16节说他________与我们同在。
4、圣灵是信徒得基业的________,弗1:14节说直等到神的子民________。
5、顺着________而行就不放纵肉体的________,(加5:16)。
6、圣灵所结的果子第一是________,其次是________、________、________、________、________、________、________、________。(加5:12-13)。
7、圣灵来到世上要叫世人________、________、________自己________自己。(约16:8)
8、圣灵亲自用说不出来的________替我们________。(罗8:26)
9、安提阿教会差遣________和________是听从________的吩咐。(徒13:2)
10、我们的身体是________殿,这殿是从________而来,住在________里头。(林前6:19)
二、选择题(共10题)
1、以下哪项不是重生工作的特点?
A、是圣灵独有的作为 B、是人立志行善的结果
C、是一次完成的新生命创造 D、从灵生的就是灵
2、“饮于一位圣灵”表明信徒之间:
A、共享同一生命源头 B、必须说同一种方言
C、只能与同文化背景的人相交 D、需要经过多次洗礼才能合一
3、关于圣灵内住,以下哪项是正确的?
A、新约信徒可能需要求圣灵不要离开 B、圣灵只住在超级圣徒里面
C、圣灵一旦住进信徒里面就永不离开 D、圣灵内住是暂时性的恩赐
4、“印记”与“凭据”的比喻主要说明:
A、救恩可能失去,需要不断重新确认 B、圣灵是神给我们所有权的确据和基业的定金
C、信徒需要像罗马士兵一样烙上 记号 D、救恩只靠外面的礼仪就可以确认
5、成圣工作的正确理解是:
A、靠个人刻苦修行达到完全 B、圣灵在信徒里面持续动工,生命自然流露果子
C、重生就立即变得完全,无需过程 D、靠模仿圣灵的果子外形就能成功
6、关于圣灵的光照教导:
A、任何有文化的人凭理性就能完全读懂圣经 B、只有属灵的人才能看透圣灵的事
C、不需要祷告,直接阅读即可明白 D、圣灵只教导牧师和神学家
7、圣灵使人知罪的核心是:
A、使人产生心理内疚但无出路 B、显明不信耶稣是罪,并引导人到救主面前
C、只强调行为的道德规范 D、让人害怕惩罚但不知恩典
8、罗马书第八章第二十六节的“说不出来的叹息”主要表达:
A、圣灵的软弱与无奈 B、圣灵在信徒里面超越言语的深切代祷
C、信徒不应该开口祷告 D、祷告必须用某种神秘方言
9、使徒行传中圣灵对腓利说“你去贴近那车走”,显示圣灵:
A、喜欢随机发号施令 B、主动引导信徒进入福音事工的机会
C、只关心个人的感受 D、要求我们不加思考地盲从
10、新约圣灵工作的特点不包括:
A、永恒性,永远内住 B、普遍性,凡信主都领受
C、专属性,只给特定种族或阶层 D、得胜性,胜过罪与死亡
主日信息—应当自洁的时代
主日信息—耶稣赐下平安
一天一卷新约——约翰叁书
一天一卷—耶利米书详解
一天一卷新约—罗马书简述
一天一卷新约—马可福音简述
第三课:圣灵在新约的工作—救赎之灵的完全彰显
课程目标: 认识圣灵在新约中的完整救赎工作,从重生到得荣耀,理解圣灵内住、印记、成圣、能力等真理,经历圣灵带来的确据与能力。
引言:从临到到内住,从暂时到永恒旧约时代,圣灵是临到、暂时、使命性的同在;但到了新约,借着耶稣基督的受死、复活、升天,圣灵以永恒、全面、内住、充满的方式,降临在每一位信徒身上。五旬节不是圣灵的“开始”,而是圣灵工作的高峰与成全。
经文本证:“人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。”(约3:5)“都从一位圣灵受洗,成了一个身体。”(林前12:13)“就受了所应许的圣灵为印记。”(弗1:13)“你们既为儿子,神就差他儿子的灵进入你们的心,呼叫阿爸父。”(加4:6)一位老传道人在回忆录中写道:“我年轻时最怕失去救恩,每晚睡前都要检查自己是否够好。直到我明白以弗所书第一章第十三节的‘印记’—圣灵一经印记就永不收回,我才从恐惧中释放,进入平安。”
今天,让我们一同学习新约圣灵工作的荣耀真理。
一、圣灵的重生—使人从神而生重生是圣灵独有的工作,是人自己绝对做不到的。
经文本证:“我实实在在地告诉你,人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。从肉身生的就是肉身;从灵生的就是灵。”(约3:5-6)“他便救了我们,并不是因我们自己所行的义,乃是照他的怜悯,借着重生的洗和圣灵的更新。”(提多3:5)
经文释义:重生不是道德改良,不是立志行善,而是圣灵把神的生命放进我们里面,是一次完成、永不改变的新生命创造。“从水和圣灵生”中的“水”指水洗,但关键是“圣灵生”—这是内在的、属灵的新生。重生是单向的恩典:圣灵先动工,我们才会相信、悔改、接受主。
例证:没有人能命令风吹来,人只能迎接风;没有人能使自己重生,只能接受圣灵的重生工作。正如耶稣所说:风随着意思吹,圣灵随己意使人重生。我们就像那尼哥底母,必须承认:没有圣灵,我无法让自己“再进母腹生一次”。
应用:重生完全是圣灵的作为。你今天有永生,不是因为你好,而是圣灵重生了你。我们应当谦卑感恩,不靠自己,只夸那赐生命的圣灵。
二、圣灵的洗—归入基督的身体圣灵的洗是一次完成、一洗永成的工作,使我们与基督联合、与弟兄姊妹联合。经文本证:“我们不拘是犹太人,是希腊人,是为奴的,是自主的,都从一位圣灵受洗,成了一个身体,饮于一位圣灵。”(林前12:13)“
约翰是用水施洗,但不多几日,你们要受圣灵的洗。”(徒1:5)
经文释义:水洗是外在见证,圣灵的洗是内在实际。圣灵的洗把我们浸入基督里,归入他的死与复活,也归入教会这一个身体。这是所有信徒一信主就立刻领受的,不是第二次恩典,不是特殊经历。“饮于一位圣灵”表明我们共享同一生命源头。
例证:五旬节那天,门徒们都从一位圣灵受洗。从此,不同语言、不同背景的信徒,因圣灵的洗成为一体。今天,当你与另一位信徒见面,虽然素不相识,但你们“饮于一位圣灵”,这是最深的合一。
应用;无论你是什么身份、背景、种族、教育程度,圣灵都把你接入基督身体。
我们在基督里合一、平等、同属一灵、同享一生命。
三、圣灵的内住—永远住在信徒心中这是新约最宝贵的真理之一:圣灵永远住在你里面。
经文本证:“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?这圣灵是从神而来,住在你们里头的。”(林前6:19)“如果神的灵住在你们心里,你们就不属肉体,乃属圣灵了。人若没有基督的灵,就不是属基督的。”(罗8:9)“我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫他永远与你们同在。”(约14:16)
经文释义:旧约圣灵临到,可收回;新约圣灵内住,永不离开。“住在你们心里”表示持续状态。你的身体是圣灵的殿—是神居住、掌权、作王的地方。这不是说“你里面有圣洁角落”,而是说你整个人都属圣灵。
例证:大卫犯罪后祷告“不要从我收回你的圣灵”;但新约信徒永远不需要这样祷告,因为圣灵一旦住进你里面,就永远不离开。一位宣教士在监狱中写信给妻子:“虽然铁窗阻隔,但我知道圣灵住在我里面,也住在你里面,我们在灵里永远相连。”
应用:我们永远不是孤单的。无论顺境逆境、高山低谷,圣灵都在我们里面。我们可以随时向他祷告、依靠、交托。
四、圣灵的印记—得救的确据圣灵是神给我们的盖章与定金,保证我们的救恩完全稳固。
经文本证:“你们既听见真理的道……信了基督,就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据,直等到神之民被赎,使他的荣耀得着称赞。”(弗1:13-14)“他又用印印了我们,并赐圣灵在我们心里作凭据。”(林后1:22)
经文释义:“印记”是古代所有权标记,用蜡或印泥盖在文件或物品上,表明归属。“凭据”是商业订金,保证交易完成。一信主,立刻受印;直到得赎之日,总不抹去。
圣灵在我们里面,就是我们进天国最稳的凭据。
例证:古代罗马士兵被征召时,手臂上会烙上印记,表明属于皇帝军团。虽然他还未领到全部军饷,但印记保证他是军人,受军队保护,将来必得赏赐。同样,圣灵印记表明我们属神,受神保护,将来必得荣耀基业。
应用:你不需要靠感觉确认得救,你靠圣灵的印记确认得救。无论感觉如何起伏,圣灵在你里面,就是确据。
五、圣灵的教导—明白神一切的真理圣灵是我们的教师,使我们能明白属灵的事。
经文本证:“惟有圣灵向我们显明了……属血气的人不领会神圣灵的事,惟有属灵的人才能看透万事。”(林前2:10、14)“只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白一切的真理。”(约16:13)
经文释义:没有人能靠理性读懂圣经,只有圣灵能开启。“属灵的人”指被圣灵内住、顺服圣灵的人。圣灵是我们内在的亮光,使我们看见基督、认识真理、走正路。
例证:埃塞俄比亚太监在马车上读以赛亚书,不明白。腓利被圣灵引导跑过去,问:“你所念的,你明白吗?”太监说:“没有人指教我,怎能明白呢?”于是腓利讲解耶稣。
应用:今天,每当我们读经,圣灵就像那位“指教者”,开启我们的眼睛。
六、圣灵的光照—引导人悔改圣灵来到世上,第一个工作就是使人悔改。
经文本证:“他既来了,就要叫世人为罪、为义、为审判,自己责备自己。为罪,是因他们不信我;为义,是因我往父那里去,你们就不再见我;为审判,是因这世界的王受了审判。”(约16:8-11)
经文释义:“自己责备自己”意为光照显明、使人自责。圣灵不是打击,而是把人带到救主面前。他显明罪(不信耶稣)、显明义(耶稣的得胜)、显明审判(魔鬼的失败),使人知罪悔改。
例证:五旬节那天,彼得讲道,“众人听见这话,觉得扎心”。这就是圣灵的工作—不是彼得讲得好,而是圣灵使人“扎心”。三千人因此悔改受洗。
应用:今天,每当我们传福音,求圣灵使人知罪,而不是靠人的辩论技巧。当你心中感动、不安、自责,那是圣灵在温柔呼唤你:回转、悔改、信靠耶稣。
七、代祷与扶持—在软弱中扶持我们我们常常不知道怎么祷告,但圣灵替我们祷告。
经文本证:“况且,我们的软弱有圣灵帮助,我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的,晓得圣灵的意思,因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。”(罗8:26-27)“他借着他的灵,叫你们心里的力量刚强起来。”(弗3:16)
经文释义:圣灵懂你的痛、你的苦、你的难。“说不出来的叹息”是超越言语的深切祷告。他的代祷永远合乎神的旨意,永远有效。圣灵不单替我们祷告,也从里面加添力量。
例证:许多信徒在患难、疾病、离别、迷茫中,说不出完整的祷告,心中只有叹息,却依然经历神的安慰与带领,这正是圣灵代祷的明证。一位癌症晚期的姐妹说:“我痛得说不出话,但我知道圣灵在我里面替我祈求。”
应用:你不会祷告没关系,圣灵在你里面替你祷告。你只需要把心打开,让他运行。
八、差遣与引导—开拓福音圣灵不仅住在信徒里面,也主动带领、引导、差遣神的儿女进入他的计划。
经文本证:“圣灵对腓利说:‘你去贴近那车走。’”(徒8:29)“他们事奉主、禁食的时候,圣灵说:‘要为我分派巴拿巴和扫罗,去做我召他们所做的工。’”(徒13:2)“凡被神的灵引导的,都是神的儿子。”(罗8:14)
经文释义:圣灵的引导是清晰、确定、带有使命的。他会开路、关门、指示方向、安排时机,使福音按神的时间与计划传遍各地。腓利被引导向埃塞俄比亚太监传福音;安提阿教会被引导差遣宣教士。
例证:近代宣教士哈德逊·泰勒在中国内地会。他写道:“我不是凭自己的计划去中国,而是圣灵引导。当我到达宁波,语言不通,疾病缠身,是圣灵的引导支撑我继续。”
应用:今天,无论是个人跟随主,还是教会开展事奉,都必须依靠圣灵的引导。我们在事奉、工作、抉择上,不可只靠理性规划,要留心圣灵的感动与引导,学习顺服他的声音。
九、本课的总结—新约圣灵工作的五大荣耀特点经文本证:“我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫他永远与你们同在。”(约14:16)“我们不拘是犹太人,是希腊人,都从一位圣灵受洗,成了一个身体。”(林前12:13)“就受了所应许的圣灵为印记。”(弗1:13)“圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平。”(加5:22)“但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力。”(徒1:8)
第一,永恒性:永远内住,永不离开。
第二,普遍性:凡信主的人都领受,不分犹太人、希腊人。
第三,完整性:重生、成圣、能力、印记全备。
第四,基督中心:一切工作都为荣耀耶稣。
第五,得胜性:胜过罪、世界、魔鬼、死亡。
复习与测验:
一、填空题(共10题)
1、重生是________独有的工作,人若不是从________和________生的,就不能进神的国。(约3:5)。
2、圣灵的洗是________次完成的工作,使信徒归入________,哥前12:13说我们都从________圣灵受洗,成了________身体。
3、新约圣灵的同在特点是________,约14:16节说他________与我们同在。
4、圣灵是信徒得基业的________,弗1:14节说直等到神的子民________。
5、顺着________而行就不放纵肉体的________,(加5:16)。
6、圣灵所结的果子第一是________,其次是________、________、________、________、________、________、________、________。(加5:12-13)。
7、圣灵来到世上要叫世人________、________、________自己________自己。(约16:8)
8、圣灵亲自用说不出来的________替我们________。(罗8:26)
9、安提阿教会差遣________和________是听从________的吩咐。(徒13:2)
10、我们的身体是________殿,这殿是从________而来,住在________里头。(林前6:19)
二、选择题(共10题)
1、以下哪项不是重生工作的特点?
A、是圣灵独有的作为 B、是人立志行善的结果
C、是一次完成的新生命创造 D、从灵生的就是灵
2、“饮于一位圣灵”表明信徒之间:
A、共享同一生命源头 B、必须说同一种方言
C、只能与同文化背景的人相交 D、需要经过多次洗礼才能合一
3、关于圣灵内住,以下哪项是正确的?
A、新约信徒可能需要求圣灵不要离开 B、圣灵只住在超级圣徒里面
C、圣灵一旦住进信徒里面就永不离开 D、圣灵内住是暂时性的恩赐
4、“印记”与“凭据”的比喻主要说明:
A、救恩可能失去,需要不断重新确认 B、圣灵是神给我们所有权的确据和基业的定金
C、信徒需要像罗马士兵一样烙上 记号 D、救恩只靠外面的礼仪就可以确认
5、成圣工作的正确理解是:
A、靠个人刻苦修行达到完全 B、圣灵在信徒里面持续动工,生命自然流露果子
C、重生就立即变得完全,无需过程 D、靠模仿圣灵的果子外形就能成功
6、关于圣灵的光照教导:
A、任何有文化的人凭理性就能完全读懂圣经 B、只有属灵的人才能看透圣灵的事
C、不需要祷告,直接阅读即可明白 D、圣灵只教导牧师和神学家
7、圣灵使人知罪的核心是:
A、使人产生心理内疚但无出路 B、显明不信耶稣是罪,并引导人到救主面前
C、只强调行为的道德规范 D、让人害怕惩罚但不知恩典
8、罗马书第八章第二十六节的“说不出来的叹息”主要表达:
A、圣灵的软弱与无奈 B、圣灵在信徒里面超越言语的深切代祷
C、信徒不应该开口祷告 D、祷告必须用某种神秘方言
9、使徒行传中圣灵对腓利说“你去贴近那车走”,显示圣灵:
A、喜欢随机发号施令 B、主动引导信徒进入福音事工的机会
C、只关心个人的感受 D、要求我们不加思考地盲从
10、新约圣灵工作的特点不包括:
A、永恒性,永远内住 B、普遍性,凡信主都领受
C、专属性,只给特定种族或阶层 D、得胜性,胜过罪与死亡
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